Как чувство, ревность ни хороша, ни плоха, хотя причины, её вызывающие, могут быть плохими или хорошими. Корни греховной ревности восходят к таким чувствам, как зависть, неудовлетворённость своим положением, ненависть и желание отомстить. В таком случае мы должны бороться против подобных чувств и преодолевать их.
Помнить в Библии - это не просто держать в уме, но главным образом это призыв к действию. Помнить и действовать - вот путь Божий. Бог помнит Свой завет с Ноем - и не шлёт другого потопа. Он помнит Свой завет с Авраамом - и освобождает Свой народ из Египта. Он помнит Анну и даёт ей ребёнка, Он помнит грехи людей и наказывает их или Он помнит их грехи - и прощает их.
Бог использует земной институт брака, чтобы объяснить свои отношения с Израилем и отношения Христа с Церковью. Ныне Церковь обручена с Христом. ( 2Кор. 11 : 2 ) На новых небесах Христос предстанет как жених Церкви на небесной свадьбе. ( Откр. 19 : 7 ) Бог призывает нас быть верными Ему как чудесному жениху, как в Ветхом так и в Новом Завете. Он рассматривает неверность ему как прелюбодеяние; обычно эта неверность выражалась в идолопоклонстве. Бог предупреждает о будущей каре упорствующих в неверности.
В Библии дети рассматриваются как бесценный дар Божий, как благословение Господне, которое должно принимать с благодарностью. Тем не менее Библия не связывает значимость нашей личности со способностью иметь детей. Господь говорит, что Он знает детей и заботится о них ещё до рождения. Особая божественная любовь к детям видна в любви Бога к сиротам и в любви Иисуса к детям. Иисус указывает, что для того, чтобы войти в Царство Божье, необходимо ответить на призыв Божий смиренно, с доверием и не колеблясь - как дитя.
Пришёл однажды человек - у него три серьёзные, страшные и к тому же неисцелимые болезни. И на лекарства он истратил целое состояние, ибо он был богатым человеком. И поскольку кто - то посоветовал ему прийти ко мне, он открыл мне свой помысл, и я его очень пожалел. Я ему сказал, что он сразу выздоровеет, как только поверит, что Бог может его исцелить. Я потребовал, чтобы он ел противоположное, то есть то, о чём он говорил, что если съест, то умрёт. Я потребовал от него возложить всю надежду на Бога и, оставив знание, последовать вере.
Смиренный человек - это не есть нечто безличностное. Он сознаёт своё положение и не теряет своей индивидуальности. Смиренный сознаёт свою греховность и принимает выговоры своего наставника и замечания своих братьев. Печалится, но не отчаивается. Скорбит, но не пресмыкается и не впадает в гнев. Запутавшийся же в сетях лжесмирения вначале внешне похож на смиренного. Но если его чуть тронуть или что - то ему сказать, то его повреждённое "я"возмущается, приходит в смятение, и он теряет и тот малый мир, который у него был.
